رب ضارة نافعة .. خلال الايام القليلة الماضية اتضح بما لايدعو للشك ان
مساحة الحرية التي وفرتها الحكومة للتعبير عن الرأي قد انفتقت بشكل كبير
ينذر باستحالة الرتق وذلك باستغلال المتشددين والمتزمتين لها بالمجاهرة بالعصيان متعللين
باعتراضهم على اقامة حفل موسيقي غنائي ترفيهي لطلبة الجامعة ليس الاول من
نوعه ولكنهم ارادوا عذرا بالمغنية نانسي التي دمغوها بالعهر والفجور لوها لكبشة
فداء وحجة واهية ليظهروا على مسرح الاحداث كحماة للشرف والكرامة
وليفرضوا سيطرتهم ورأيهم على ادارة الجامعة ورئيسها.
ورغم ان المسؤولين سارعوا لسحب البساط بسرعة من تحت اقدامهم بنقل الحفل لمكان آخر الا ان عقيرة بعض منهم لم تتوقف معتقدين ان تسامح الحكومة واستجابتها هو استسلام وخنوع منها فاستغلوها فرصة سانحة لاثارة الشارع واستنهاضه وتأليبه بالعزف على وتر الشرف الرفيع الذي اهدرته نانسي بينما اغانيها تصدح ليل نهار عبر الشاشات والسماعات ومنذ سنين !! ولعل نقل الحفل لمسرح قصر البستان لن يؤثر بشيء على الفعاليات ما عدا طبعا
حرمان الطلبة والطالبات مشاهدة الفعالية على مسرحهم الحديث والمجهز لذلك
.
ان زلزال نانسي هذا اماط اللثام عن أمور هامة عديدة ولعل على رأسها مدى تغلغل المتشددين بين اوساط طلبة الجامعة
ومحاولاتهم التأثير على الاخرين وعلى الادارة .. وايضا انتظامهم الملفت للنظر وتواجدهم القوي في المنتديات حيث يسعون ايضا لفرض الهيمنة وامام هذا الواقع ينبغى ان تتحرك الجهات المعنية بحذر وحكمة
حتي تجتث التطرف والمغالاة والتزمت من فكر المغرر بهم بالوصول للرؤوس اولا
.
الاخبار السيئة تنتشربسرعة Bad News Travel Fast وقد استرعى انتباهي
بشكل خاص خبر سيء حقا في خضم الاخبار التي نقرأ عناوينها في صدر صفحات الجرائد
عموما وذلك لتعلقه ببلدي وبولاية عزيزة على نفسي كثيرا وذلك في جريدة جلف نيوز الصادرة
في الامارات في نسختها يوم الخميس الموافق ١٥ مارس الحالي حيث ور خبر يقول عنوانه
( بائع سمك يتعرض للضرب لتوقفه للراحة من العمل في عُمان ! ) .
أثار الخيزران واضحة على ظهر جيفرسون بعد تعرضه للضرب
من قبل الارباب وابناء عمومته في الخبر الذي نشرته جريدة جلف نيوز .
وحيثيات الخبر باختصار تفيد بأن العامل جيفرسون ، هندي الجنسية ويعمل بولاية الدقم
كبائع اسماك طلب من رب عمله العُماني التوقف عن العمل للاستراحة بعد نهار طويل قضاه
في العمل في وقت مبكر صباح من الاثنين ولغاية الساعة السابعة مساءا .. وبينما كان في طريقه
للذهاب وصلت شحنة اسماك جديدة فطلب منه الارباب مواصلة العمل ولكن العامل المرهق
طلب السماح له بالذهاب لاحساسه بالارهاق والتعب بعد يوم من العمل المضني وذلك عبر
مترجم نقل ذلك من اللغة المليالامية للارباب والذي بدلا من السماح له بذلك
قام ابن عمه بالتعدي بالضرب على جيفرسون .
واستمر الخلاف بين الطرفين لليوم التالي وعندما باشروا بايذائه مجددا هرب جيفرسون
متوجها لمركز شرطة الدقم بمساعدة سائق باكستاني ولكن ابن عم الارباب وثلاثة آخرون
اعترضوا السيارة وقاموا جميعا بالاعتداء عليه بالضرب المبرح بالخيزرانات والعصي
الذي لم ينجو منه الباكستاني ايضا !! .. ونقل جيفرسون لاحقا لمستشفى الدقم للعلاج حيث
تم ابلاغ الشرطة بذلك التي نقلته بعد العلاج للمركز للادلاء بافادته وتسجيل شكواه ضد
الاشخاص الذين ضربوه والذين لم يحضروا للمركز بعد ان جرى استدعائهم حتى الآن .
وعندما طلبت الشرطة من جيفرسون المغادرة بعد استيفاء الاجراءات ابدى خوفه من العودة
حتى لا يتعرض للضرب مجددا !! فقام سكرتير الشؤون الاجتماعية بالنادي الهندي بسؤال
السفارة الهندية للتدخل والاتصال بالشرطة حتى تؤمن عدم تعرض البائع للضرب مجددا
من قبل الارباب وابناء عمومته !! وحتي تاريخ نشر الخبر لم يرد رد من قبل المسوول
عن العلاقات المجتمعية للجالية الهندية في السفارع على ذلك ولم يجب ايضا على اتصالات
الجريدة حول الموضوع .
شخصيا ما اعرفه عن اهالي الدقم يخالف ذلك ولكن يبدو ان الجشع والاستغلال من قبل الارباب
وعدم احترامهم لوضع العامل البدني واضح في هذه القضية التي تسيء لنا جميعا وما عرف
عنا .. وتكشف بوضوح تجاوزات عدة من بينها السماح للوافدين بممارسة مهنة بيع الاسماك
والصيد والاستغلال البشع للقواني الواضحة التي ينص عليها قانون العمل فيما يخص
ساعات العمل اورد موادها هنا :
مادة (68) :
لا يجوز تشغيل العامل تشغيلاً فعلياً أكثر من تسع ساعات في اليوم الواحد وبحد
أقصى 48 ساعة في الأسبوع لا تدخل فيها الفترات المخصصة لتناول الطعام والراحة .
ويكون الحد الأقصى لساعات العمل في شهر رمضان ست ساعات في اليوم أو 36 ساعة
في الأسبوع وذلك بالنسبة إلى العمال المسلمين . ويجوز بقرار من الوزير
تحديد مواعيد انتهاء العمل .
مادة (69) :
يجب أن تتخلل ساعات العمل فترة أو أكثر لتناول الطعام والراحة لا تقل في مجموعها
عن نصف ساعة يراعى في تحديدها ألا تزيد مدة العمل المتواصل على ست ساعات .
وتحدد بقرار من الوزير الحالات والأعمال التي يتحتم لأسباب فنية ولظروف التشغيل
استمرار العمل فيها دون فترة راحة ، والأعمال الشاقة أو المرهقة التي يمنح العامل فيها
فترات راحة تحسب من ساعات العمل الفعلية .
مادة (70) :
إذا كلف العامل بالعمل أكثر من ساعات العمل المنصوص عليها في المادة (68) فعلى
صاحب العمل أن يمنحه أجرا إضافيا يوازي أجره الذي يستحقه عن الفترة الإضافية
مضافاً إليه 25% على الأقل أو أن يمنحه إذناً بالتغيب عن العمل بدلاً من الساعات
التي قام فيها بعمل إضافي شريطة أن يوافق العامل على ذلك .
ولصاحب العمل والعمال في العمل الذي يجري في الموانئ والمطارات أو على السفن
أو البواخر أو الطائرات الاتفاق على صرف علاوة بدلاً من أجور الأوقات الإضافية
بشرط موافقة الوزارة على ذلك ، وللوزير إضافة أية أعمال مماثلة .
الصفحة الاولى من جوجل حول الخبر
ولكم اترك النقاش في الموضوع .. الذي بات يتصدر صفحات الانترنت بعناوين تصور
معاملة البعض السيئة وغير الانسانية للعمالة الوافدة واستغلالها وكأنها سخرة بلا مشاعر
او حقوق او احاسيس .
بعد ان تجرع الشجاعة المفقودة والجرأة باحتساءه الخمر انسل متسللا كالجرذ
الحقير الجبان تحت جنح ظلام الساعات المتاخرة من الليل وهو يحمل في نفسه
الدنيئة مخططا لارتكاب مجزرة جهز لها بعناية ما يلزم من سلاح وعتاد وعن سبق
اصرار وترصد وهو الجندي المدرب والمحترف القاتل الذي تفخر به قيادة بلاده
ضمن ما يعرف بفرقة «السيلز» او الفقمات !!
انسل الحقير من معسكره القريب الى القرية الافغانية الوادعة الصغيرة
بمنازلها الطينية وطرقها الترابية واهاليها الفقراء الذين كانوا يغطون في
نوم عميق متجاورين حول المدافىء التقليدية ملتحفين اتقاءا من البرد القارص
في جو تنحدر فيه درجة الحرارة لما دون الصفر ليلا !
وببرود اعصاب وهدوء اقتحم ثلاثة مساكن تباعا وامطر من فيها من الاهالي
العزل معظمهم من الاطفال والنساء والشيوخ بوابل من الرصاص انهمر بغزارة من
سلاحه الاتوماتيكي الحديث ليخترق الاجساد الصغيرة الهزيلة وهو يقهقه سعادة
وفرحا ! ولما يكتفي بذلك بل مثل في الجثث باحراقها بمادة كيماوية كان
يحملها لتزداد لذته ونشوته وهو يشاهد الجثث الممزقة بالرصاص تحترق !!
وبعد ان انهى جريمته في ثلاثة من مساكن القرية وسط ذهول وصدمة الاهالي ..
وربما بعد ان فرغت ذخيرته انسل كالجرذ الجبان او الفقمة المذعورة متراجعا
لجحره في قاعدته الدنيئة القذرة المقامة على ارض افغانستان الطاهرة وهو
يعلم في قرارة نفسه بأن اقصى عقوبة قد ينالها لن تزيد عن بضعة اعوام هذا ان
لم يوصم كالعادة بالجنون وبمرض نفسي يبرر له مذبحته !!
وفي ردود الافعال اللاحقة المتوقعة والمعتادة والجاهزة .. اعرب الرئيس
اوباما عن حزنه العميق وصدمته وتقدم بالتعازي لاهالي المذبوحين وللشعب
الافغاني الصديق !! ولم يخرج تصريح وزير دفاعه عن الاحساس بالصدمة والحزن
!! واما دمية امريكا الرئيس المعين عبدالحميد قرضاي .. فلم يخرج تنديده عن
الاسطوانة المشروخة ذاتها التي يرددها مع كل مجزرة ترتكب بحق شعبه وما
اكثرها حتى بات من الصعب احصائها .. مطالبا بايضاحات من الولايات المتحدة
على الجرائم التي راح ضحيتها اطفال ونساء افغان على ايدي الجنود الامريكان
!!
ويبدو ان العالم المتحضر الذي يستشيط غضبا عندما يختطف مجرم صهيوني او يقتل
غزاة الناتو او يحاكم الجواسيس والمدسوسين لن يزيد تنديده عن زوبعة في
فنجان كالعادة وهو يشهد مجزرة اخرى .. سرعان ما تخبو وتنتهي بانتظار مذبحة
اخرى تضاف لمئات او ربما الاف المذابح التي ترتكبها القوات الغازية لبلاد
المسلمين !! ولكن هل سينسى الافغان واهالي الضحايا خسارة فلذات اكبادهم
ونسائهم وشيوخهم بسهولة !؟ .. وهل سيلامون لو التحقوا بدافع الرغبة في
الانتقام والثأر لقوات طالبان او تنظيمات القاعدة !؟ .. وهل تستطيع امريكا
بعد اليوم ان تلوم افغانيا فقد عائلته من تفجير نفسه منتحرا ومنتقما في
تجمع بوسط نيويورك او واشنطن .. هذا هو السؤال ؟؟
البحرين .. نور العين كما كان يحلو للمرحوم جدي تسميتها والتي ارتحل اليها مع الاف العمانيين
بحثا عن عيش كريم لاسرته وبقي فيها عاشقا متيما بحبها حتى وافته المنية ووري ثرأها الطاهر ..
بحرين تلك الايام كانت جنة الخليج ودانتها الثمينة بطيبة اهلها ودماثة خلقهم وحسن وفادتهم ..
بحرين تلك الايام كانت ارضا للمحبة والالفة بين ابناءها الكرام وبين من وفدوا اليها من اقطار الخليج قاطبة .
بحرين تلك الايام كانت مجتمعات صغيرة سعيدة تعيش في فرجان (حواري) متناثرة
على ضفاف شواطىء الجزر الجميلة وحول واحات نخيلها الغناء التي تفجرت فيها
عيون عذبة من عصور دلمون العريقة .. في بحرين تلك الايام كان البحريني الاصيل
يجاور العماني والايراني والسعودي والكويتي والقطري بلا تفرقة مذهبية او نعرة طائفية ..
تلك كانت البحرين التي حدثنا عنها اجدادنا المغتربين الذين لم يشعروا بالغربة قط فيها ..
تلك كانت البحرين الحقيقية .. فما الذي حدث !؟
وهل يستحق كل هذا الاختلاف .. وكل هذه الفتنة .. وكل هذا التشرذم والانقسام ؟؟
الم يتبقى في البحرين من العقلاء والحكماء من يضعون مصلحة البحرين فوق
مصالحهم ومذاهبهم العفنة ؟؟
متى نسمع لهم صوتا يعلو اصوات الفرقة والفتنة .. صوتا يجمع البحرينيين على الحلوة والمرة ..
صوتا يوحد اهالي الفرجان لتسود فيها الالفة والمحبة والهدوء والامان .. متى نسمع صوتا
يقول .. لا خلاف او اختلاف بين البحريني والبحراني والشيعي والسني !؟ متي تجتمع
في جزيرة النور مشاعل الضياء وترحل غربان الظلام لتنير الدروب مجددا نحو مستقبل
مشرق ترفعها السواعد المخلصة المحبة للوطن فقط .. وليس للطائفة والمذهب ؟
متي تعود نور العين ؟
