غرق سفينة الاسفلت الغامضة كارثة بيئية .. شئنـا أم أبينـا

تصريحات الطمئنة التي يطلقها بعض المسئولين للتهدئة والتخدير دون ان يبادروا لحل جواهر المشاكل المزمنة لا تخرج عن اطار محاولات ذر الرماد في العيون وتغييب الحقائق .. حتى تمر الازمات والعواصف !! فبالله عليكم .. فكروا معي .. هل يعقل الا يتسبب تسرب ٨١٦ طن من القار او الاسفلت بالاحرى على البيئة البحرية الساحلية للعاصمة مسقط من اسماك واحياء اخرى نتيجة تسربها من غرق سفينة رثة غامضة قبالة مينائها الرئيسي في مياه يقل عمقها عن ١٠٠ متر !!؟؟

ولعل سعادة الدكتور وكيل وزارة الزراعة والثروة السمكية للثروة السمكية يعلم مثلما يعلم الجميع ان التلوث وتأثر الكائنات البحرية بهذا الاسفلت لن يكون بين يوم وليلة ولن يكون في محيط السفينة المباشر فقط ولا يعني ان المشكلة انتهت وعادت الامور لنصابها وان اسماكنا لن تتضرر من الاسفلت المتسرب بمرور الوقت .. بل ان الضرر البيئي البحري واقع من زمان اصلا والقادم اسوء مع مرور الوقت .. وتسرب هذا الاسفلت القابل على الطفو والغرق ايضا يعتبر كارثة حقيقية طالما ظلت تلك السفينة الغامضة قابعة بحمولتها السامة في مياهنا الساحلية .

وفي حين تعاني بحار مسقط عموما من اشكال التلوث بانواعه .. لعب الاستنزاف والصيد الجائر والتغير المناخي على اختفاء الاسماك بانواعها من مياهه وشواطئه وغدت بحاره جدباء .. ولحد دفع بصياديها للبحث بعيدا بل وحتى التعدي على مياه الجيران في سعيهم وراء لقمة العيش التي لم يحسنوا استغلالها في الاصل ولم تتمكن الوزارة من مساعدتهم بمثل اهتمامها بمساعدة
الشركات .. او حتى تثقيفهم او حتى تحديد النسب والمواسم فحلت الكارثة على الجميع !!! .. ولتأتي سفينة الاسفلت الغامضة هذه لتزيد من معاناتهم ولتزيد من التلوث الموجود بالفعل وتساهم في تدمير ما تبقى من بيئة بحرية .. واتمنى الا يزورنا مد أحمر عظيم آخر ليفاقم من تعاستنا الحالية .

ولعل السؤال او الاسئلة التي قفزت بحثا عن اجابات مقنعة في ذهني ولسد الثغرات في موضوع حادثة غرق السفينة الغامضة  « نيسار أر ٣ » قبالة ميناء السلطان قابوس بحوالي ميل ونصف تقريبا هي .. كيف لسفينة او ناقلة اسفلت او قار الا تكون مزودة باجهزة ضخ مياه مناسبة في حالة تعرضها لتسرب ما وهو ما ابرق به قبطانها طالبا النجدة !!؟؟ وماهو نوع هذه السفينة
ومدى صلاحيتها للنقل البحري وبالاخص المشتقات النفطية الثقيلة .. حيث افادت بعض المصادر الملاحية عن اعتقادها بأنها مجرد مركب خشبي تقليدي«Dhow» وليست سفينة مخصصة ومصممة لنقل الاسفلت !!!؟؟

خير خلف لخير سلف

في زمن التمسك بالكراسي حتى آخر رمق يأتي توريث أمير قطر الشيخ حمد بن خليفة آل ثاني (٦١ عاما) الحكم لنجله وولي عهده الشيخ تميم بن حمد (٣٣ عاما) .. نادرا ومفاجئا للانظمة الحاكمة التقليدية في الخليج والحزيرة العربية . ولعل بقاء الامير السابق رغم تنحيه متابعا ومساندا لنجله في الحكم بما يضمن رفاه وسعادة الشعب القطري واستمرار عجلة التنمية الهائلة التي تشهدها قطر وكما يتوقع ايضا تعديلا في سياساته الخارجية التي خرجت عن الحياد في قضايا حساسة للغاية قد تسفر ايضا عن تنحي او خروج رئيس الوزراء الشيخ حمد بن جاسم هو الآخر ليكتمل لقطر شبابها بحق وحقيق .

امام هذا الحدث الفريد تمنيت شخصيا ان نشهد في السلطنة مبادرة مماثلة من لدن جلالة السلطان يحفظه الله  في تعيين وليا للعهد تطمئن له قلوبنا ونؤتمنه على مستقبل اجيالنا القادمة وينهل بقربه من معين حكمة جلالة
القائد الملهم ليكون .. خير خلف لخير سلف .

"ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء"

انها الثانية ظهرا من يوم السبت ٢٢ يونيو ودرجة الحرارة تناهز الاربعين فما فوق وهذا العامل المسكين يعمل وهو يتصبب عرقا بملابسه الرثة في صيانة مطعم بمنطقة القرم التجارية .. مع العلم ان وزارة القوى العاملة قد اصدرت تعليمات ملزمة لشركات ومؤوسسات القطاع الخاصة بالتوقف عن تشغيل العمال في المواق الانشائية والاماكن المكشوفة في اوقات الظهيرة من الساعة الثانية عشرة ظهرا وحتى الثالثة والنصف بعد الظهر خلال اشهر يونيو ويوليو واغسطس من كل عام !!

وعندما حاولت التحدث للعامل المسكين لم يتمكن من استيعاب نصيحتي له بسببالاعياء الذي كان يعاني منه نتيجة الشمس الحارقة فوقف مشدوها حائرا ومن ثم باشر العمل مجددا .. ولم يكن هناك غيره في الموقع لاخاطبه !! اتمنى ان تصل هذه الصورة الرسالة والمخالفة الواضحة لوزارة القوى العاملة ولشركة كيمجيصاحبة المجمع ولادارة مطعم ناندوس وسكند كيب في القرم .. عسى ان ترق قلوبهم لحال العمال المساكين .. و .. "ارحموا من في الأرض يرحمكم من في السماء" .

توقيع

تسامح العُمانيين يصل فيلنيوس .. ولا يبلغ مسقط !!

بينما يقوم رجال دين عمانيون اخيار جزاهم الله الف خير بنشر رسالة التسامح الديني في عُمان في اصقاع الارض وحتى الآن بلغوا ٢٦ بلدا .. نجد وللاسف الشديد على النقيض تماما من يعملون على نشر رسالة التزمت والعصبية المغايرة داخليا حتى بلغت مسقط !! .. فبالامس افتتـحت فـي العاصمة الليتوانية فيلنيوس فعاليات معـرض التسامح الديني في محطته السادسة والعشرين في احتفال حضره مستشار الرئيس الليتواني ومفتي ليتوانيا .. اليكم مقتطفات معبرة من الكلمة التي القاها الدكتور محمد بن سعيد المعمري ، المستشار العلمي بمكتب معالي الشيخ وزير الاوقاف والشؤون الدينية المشرف العام على المعارض الخارجية في الحفل*: ( رسالة عمـان التي تلتزم بهـا تجـاه الآخرين هي رسالة الخير التي تستمد مبادئها وروحها من رسالة النبي محمد صلى الله عليه وسلم التي وصلت الى أهل عمان في عام ٦٢٩ م. حيث آمن العمانيون بالدين الجديد ونشروه فيما بينهم عن طواعية وحب وتقدير
لقد أثنى النبي عليه الصلاة والسلام على أهل عمان؛ وقال للمبعوث الذي ارسله الى قوم من العرب فرجع وقد أصـابه مـن السب والإيـذاءمنهم: " لو أهل عمان أتيت ما سبوك ولا ضربوك " وـمن هنا تعلم العمانيون تقديـر الآخرين والبـعـد عــن الإيـــذاء والتعصب والكراهية والعنف. 
وبحث العمانيون عن التعاون والتفاهم والمسؤوليــة المشتــركة مــع غيرهم حتى صارت عمان على حقب التاريخ المختلفة واحة للأمان والاستقرار والتعايش ، واستقبلت فـي أرضها من لجـأ بها وعـاش فيـها تاجرا أو رحالة أو مقيما.)


ومن نافلة القول ان الدين الاسلامي الذي يعتنقه بالاساس الليتوانيون من الاصول التترية في تراجع رقم ان نسبتهم لا تتعدى ٠،٥٪ من مجمل السكان .. ويخشي مفتى ليتوانيا ان يستمر ذلك ان لم تنجح جهود الدعوة للدين في تشجيع مواطنين اخرين لدخول الاسلام ولا سيما ان الحـكـومة الليتوانية لا تـتدخل فـي الحريات الدينية لسكانهـا مـن الاعراق المختلفة ونشاطهم الدعوي .

ويسعى مسلموا ليتوانيا الذي يتراوح عددهم ما بين ٧٠٠٠ الى ١٠،٠٠٠ مسلم للحصول على اراض لبناء مركز  اسلامي ومسجد جديد ومقبرة مخصصة لموتاهم في ضاحية Naujininkai فهل يتكرم مسلموا السلطنة من المقتدرين على المساهمة في هذا المشروع الديني الخيري ولاسيما اننا والحمدلله بتنا مكتفين ذاتيا من المساجد والجوامع في عُمان ؟؟


رابط خبر*معرض التسامح الديني في ليتوانيا*:
وزارة الأوقاف والشؤون الدينية - سلطنة عمان

رابط موضوع تناقص عدد المسلمين في ليتوانيا :
Number of Muslims in Lithuania is declining | The Lithuania TribuneThe Lithuania Tribune

ممنونين يا مينون

عديدة هي قصص العصاميين الذين استطاعوا تحويل احلامهم لواقع .. وتمكنوا من النجاح وجنى ثروات هائلة نتيجة جدهم واجتهادهم فتحولوا من معدمين الى مترفين .. ولكن قليلة هي قصص من تواضعوا وقدموا ثرواتهم وسخروها لمساعدة الاخرين عن قناعة واحساس بالواجب .

وفي عُمان لدينا قصص نجاح عديدة لاشخاص وعوائل تمكنت من تكوين ثروات هائلة للغاية تزدحم بها خزائن المصارف المحلية والعالمية .. ولكن تظل فوائدها مقصورة على انفسهم وعوائلهم .. ما عدا قلة ربما !! .. ولكن واحدا بكل تأكيد سخر جزءا من ثروته رحمه الله لعمل الخير وهو المفغور له بأذن الله سعود بن سالم بهوان .. رجل الاعمال المعروف الذي وافته المنية عام ٢٠٠٨م ولكن مؤوسسته الخيرية لازالت تقدم العون والزاد للمحتاجين حتى اليوم .

وبينما كنت اتوقع مبادرة اخرى من تجارنا .. اذ بها تأتي ولكن ليس من عماني مسلم وأصيل ولكن من عُماني مجنس غير مسلم .. شاكر للجميل ولسخاء هذا الوطن .. هو بي ان سي مينون  الذي جاء لعُمان في اوائل السبعينات من الهند وفي جيبه ٥٠ روبية واحلام بحجم السماء .. وعمل في مجال الديكور الداخلي مع شريكه العُماني ليحققا معا النجاحات تلو الاخرى .. ومن ثم توجه مينون بطموحاته للتوسع الى الخليج فباتت شركته اليوم صاحبة مشاريع عملاقة عديدة في الخليج والهند وتتطلع لافريقيا والشرق الاوسط ككل .. وتمكن مينون من تكوين ثروة عظيمة تقدر باكثر من ٦٠٠ مليون دولار … قرر مؤخرا التبرع بنصفها لصالح مشاريع خيرية طبية وتعليمية في بنجالور الهند وعُمان .. التي يدين لها ويقول ( وجهة نظري بسيطة .. فأنا اشعر بأني كنت محظوظا في تكوين هذه الثروة التي باتت وبعد ان بلغت مرحلة معينة في حياتي لا تمثل معها بالنسبة لي أي اختلاف ولدرجة اني اشعر معها انه لا ينبغي ان نصف تبرعي بالعمل الخيري بل بالواجب والمسؤولية تجاه المجتمع ) .

ياترى هل يكون وجدان هذا العُماني المجنس بهذا النقاء والسخاء في مقابل وجدان وضمائر ميتة لعشرات ان لم يكن مئات من اصحاب الثروات العُمانيين .. الذين لازالوا يقبضون بيدهم ولا يفردونها بالعطاء لابناء وطنهم .. لا املك هنا سوى ان اقول .. ممنونين يا مينون .. فقد ضربت مثلا ولا اروع في العطاء اخجلت به هواميرنا .. بلا شك .



رابط الخبر باللغة العربية : http://arabic.arabia.msn.com/news/ua...B%D8%B1%D9%88/

رابط الخبر باللغة الانجليزية : Dubai tycoon to give 50% of fortune to charity - Culture & Society - ArabianBusiness.com

مبونها الرهوة على الاوبرا !

يبدو ان بعض الاخوة لا يفوتون أية شاردة وواردة يأتي فيها ذكر الموسيقى او الاشارة لدار الاوبرا ولو من باب الاعتذار عن خطأ غير مقصود من قبل مسلم اراد التعبير عن حبه واعتزازه بدينه الاسلامي .. الا وتراهم يقفزون رافعين عقيرتهم وشاهرين خناجرهم منددين ومعترضين على الموسيقى والغناء ودار الاوبرا .. بل بلغت بهم الوقاحة للخروج بمظاهرة منادين فيها بهدمها او تحويلها لدار لتحفيظ القرأن .. حلم بها سماحة مفتينا واستبشر فتحا مبينا !! .. وكأن الموسيقى باتت اليوم عدو الشعب الاول واللدود .. والفيروس القاتل الذي يهدده بالفناء والخراب .. وسبب الكوارث والاعاصير والفيضانات !! .. وباتت دار الاوبرا الصنم العظيم الذي ينبغي هدمه وازاحته وبناء جامع آخر مكانه .. وكأنها سبب بلاء عُمان وتأخرها وتخلفها عن ركب التقدم والتطور .. ورمز خروجها عن نهج الاسلام والدرب القويم .. مستندين على ذلك وللاسف الشديد على ما ورد من تحريم للموسيقي لازال موضع جدل وعدم اتفاق بين علماء الامة يحرمه البعض ويجيزه البعض .. وبين هذا وذاك باتت الموسيقى والفنون واقعا معاشا وتراثا متوارثا من العصور الحجرية !!

في مصر الازهر الشريف وعاصمة الثقافة الاسلامية العتيدة .. التي تمكن من حكمها الاخوان المسلمون مؤخرا توجد ثلاث دور للاوبرا شيدت الاولى في عام ١٨٦٩م .. ولم نسمع باحد من المفتيين او رجال الدين المصريين او اعضاء حركة الاخوان المسلمين من يدعو لهدمها واقامة مراكز اسلامية بدلها !! .. والآن هناك مشاريع لاقامة دور اوبرا في معظم دول الخليج كالكويت وابوظبي ودبي .. وفي قطر ايضا ولبنان والحبل على الجرار .. علاوة على وجود دور للاوبرا في سوريا واندونيسيا وماليزيا وكازاخستان وازبكستان وتركيا .. فهل هذه الدول الاسلامية اقل غيرة على دينهم من بعض المغالين من اهل عُمان !؟؟ ام ان مفتيي هذه  الديار الاسلامية ليسوا بمستوى او غيرة او علم سماحة مفتى عُمان !؟

ما حصل اليوم وللاسف لهو مؤشر خطير للغاية على فتنة قادمة تحاك خطوطها المفضوحة تحت عذر الدار اليتيمة للفنون الغنائية .. وكأن عُمان لم تعرف الموسيقى والغناء والرقص الا بعيد انشاء هذه الدار !! .. وكأن اكثر من ١٤ الف مسجد وجامع ومدرسة للقرأن ليست كافية ولا تشفع حتى يقوموا بهدم دار الاوبرا الوحيدة وتحويلها لمركز اسلامي .. بينما اكبر جامع ومركز اسلامي في السلطنة على بعد كيلومترات من دار الاوبرا التي تحيط بها بنفسها نحو ستة جوامع والسادس قيد الانشاء !! .. في النهاية اقول لمن تظاهروا اليوم في مسقط وصحار .. ان كنتم فعلا تغارون على الدين وعلى القرأن .. فالاحرى بكم  محاربة الاعداء الحقيقيين له .. وليس مبنى وحيد للفنون والثقافة .. ولكن ماذا عساي ان اقول ..  مبونها الرهوة على الاوبرا !!

السمك بعد البيض !!

يبدو ان العمانيين ضاقوا ذرعا بما يحصل من تلاعب في اسعار المواد الغذائية الاساسية .. وباستخدام وسائل التواصل الاجتماعية تمكنوا بنجاح حتى الآن من المضي في حملتهم لمقاطعة البيض الذي ارتفعت اسعاره بما يقارب النصف .. سواء المستورد او المحلي ... وجعلوه يتكدس نتيجة المقاطعة .

ويبدو ان النية معقودة من قبل البعض هذه المرة لشن حملة مقاطعة جديدة للاسماك موجهة ضد الصيادين وباعة الاسماك وتجاره الذين ظلوا يواصلون دون كلل او ملل او هوادة في رفع الاسعار كما يحلو لهم بمناسبة وبدونها في ظل عدم وجود من يحاسبهم او يسائلهم او يراقبهم .. وتنصل وزارة الاسماك من الموضوع يضاف اليها طبعا وزارة التجارة .. ولدرجة بلغت معها اسعار الاسماك ارقاما فلكية .. فحبة السهوة الواحدة على سبيل المثال بلغت اكثر من ١٥ ريالا .. وكيلو الجيذر تعدى حاجز الريالات الاربعة .. واما الضلعة فهي الاخرى باتت ثلاث او اربع حبات بريال ونصف .. وبات الآن سعر اي نوع من الاسماك في الاسواق لا يقل في افضل الاحوال ومع دعم الوزارة وطرح الشركات لبعض من اسماكها عن عن ريال ونصف للكيلو !!

السؤال .. الى متى يستمر هذا الوضع الفوضوي والاستهتار بمكون رئيسي في غذاء الشعب العُماني منذ الازل وتتحول الوجبة التقليدية اليومية للعماني لحلم بعيد المنال ؟! .. وقد يتحقق ربما مرة شهريا في احسن الاحوال عند متوسطي الدخل .. فما بالك بغيرهم ؟؟ وبصراحة .. شخصيا لم اعد قادرا على شراء الجيذر او الكنعد او  الهامور .. ولازلت مقتنعا بالشعري والكوفر والعومة رغم ارتفاع اسعارها هي الآخرى !!

وبعد ان نبتت لهيئة حماية المستهلك بعض الانياب والعضلات وبدا العاملون في البلديات يشمرون عن سواعدهم مؤخرا ومع التذمر السائد في اوساط المستهلكين هل سنشهد حلا وسطا يرضي المستهلكين والصيادين .. ام ان
حملة .. خليها تخيس .. مثلما حصل للبيض سيطال الاسماك ايضا !؟

الاتفـاق والتوافق

عن قريب وباذن الله اتوقع ان تنتهي ازمة المتهمين في قضية التجمهر
ويفك اسرهم ليعودوا الى احبتهم بعد تجربة مريرة لا اود الخوض في اسبابها
وتداعياتها مجددا ولكن اتمنى في قرارة نفسي ان تستفيد جميع الاطراف
المعنية مما حصل في هذه القضية بحيث لا تتكرر الاخطاء مجددا وتنتهي
بصدام لا مبرر له ولا داع ان جرى تحكيم العقل والمنطق على العواطف .

وثقتي كبيرة في ان العقول الرصينة والرزينة التي شاء لها القدر خوض
هذه التجربة الا تتأثر سلبا بمرارتها ولكن على العكس ان تعمل على الا تتكرر
مجددا وبالذات اننا احوج ما نكون في هذه المرحلة للجهود المخلصة مجتمعة
للدفع بالاصلاح والتغيير للامام وبالطرق والوسائل التي تكفل لهذا الزخم
الاستمرارية وبما يحقق الغايات والطموحات .. دون لي اذرع ومكابرة وعناد
من طرف .. ودون تكميم افواه وتكسير ضلوع من الطرف الآخر .. فليس
امامنا الا الاتفـاق والتوافق والتشاور والتفاهم ولا شيء سواه ..
شعبا وحكومة وقيادة .

هل نشهد إعدام المتهمين في قضية ابرأ ؟؟

أثارت جريمة الاختطاف وهتك عرض فتاة في ابرأ حفيظة الشارع العُماني وابدى الجميع غضبهم واستيائهم من ذلك مع تخوفهم من ان العقوبة المحتملة لن تتناسب والجرم المرتكب بداعي ان احد المتهمين كان ثملا او تحت تأثير الكحول كما ورد في الخبر ادناه :

تفاصيل الجريمة في الرابط التالي :
http://www.azamn.com/oman/?p=867

ولعل هذه الجريمة البشعة بابعادها التي لا تبشر الا بالاسوء في قادم الايام ان لم ياتي العقاب رادعا ..  تذكرني بحادثة الاغتصاب الجماعي الذي تعرضت له الفتاة الهندية في مدينة نيودلهي اثناء ركوبها  لحافلة .. والتي أثارت الرأي العام الهندي وحفيظة مئات الملايين الذين تظاهروا مطالبين مطالبين  ليس بالسجن المؤبد للمغتصبين بل اعدامهم جميعا بعد ان تسببت فعلتهم الشنعاء في وفاة الفتاة  متأثرة بجراحها البشعة .

ويتضح من ظروف الجريمة التي ارتكبها الوحشين البشريين بحق الفتاة المسكينة في ابرأ .. من اقتحام لمنزلها واعتداء بالضرب على شقيقها .. ومن ثم اختطافها بالقوة لجهة مجهولة وهتك عرضها .. انهما كانا عاقدي النية على ارتكاب الجريمة البشعة حتى وان كانا تحت تاثير الكحول او المخدرات وعليه فان العقاب يجب ان يكون قاسيا ورادعا لكل من تسول له نفسه الاتيان بمثل هذه الافعال .

يذكر انه في القانون المصري تكون عقوبة الاختطاف والاغتصاب السجن المؤبد بل وحتى الإعدام اذا ثبت ان مرتكبها قام بمواقعة المخطوفة بغير رضاها .. فهل سنشهد اعدام المتهمين في قضية ابرأ ؟؟

ســـوق الحرامية !

لعل اهم معالم المدن العريقة يتمثل في اسواقها الشعبية التاريخية التي ظلت محتفظة بعبق الماضي ولو بشيء من التجديد .. او حتى التشويه كما حصل لسوق مدينة مطرح الشهير للاسف .. خور بمبه او سوق الظلام كما يحلو للبعض تسميته .. فقد ظل هذا السوق التاريخي بازقته الضيقة المتفرعة على جنبات الوادي الذي يخترقه ويصب في خليج مطرح العصب الاقتصادي
الرئيسي للسلطنة منذ القدم ومصدر البضائع الواردة والمصدرة وفرضة السفن المبحرة والقادمة من الخليج والهند والسند وشرقي افريقيا وغيرها من موانىء على مر التاريخ .

وقد ظل هذا السوق عمانيا خالصا بطابعه المعماري وببضائعه وبتجاره وبنكهته المتميزة .. وبرواده ووجوه زواره وحتي  حماليه .. وبعبق قهوته واقداح الشاي ومنصات الحلوى ودكاكين البهارات والاعشاب والغليون .. ومخازن الاخشاب والحبال ورزم الاقمشة ودكاكين الاسلحة والادوية منذ سالف الازمان .

وقد حظي هذا السوق الشعبي المتميز والنشط الذي بات معلما هاما من معالم مسقط باهتمام الزوار الاجانب والمقيمين والسياح الذي زادت اعدادهم مؤخرا لتوقف سفنهم في مينائها الذي تقرر تخصيصه للسفن السياحية العابرة للمحيطات … ولكن الامر المؤسف انه فقد طابعه العُماني الخالص برحيل رواده وتجاره وسيطرة الوافدين شبه المحكمة عليه بشكل مريع ومزري وخطير يعكس بجلاء ووضوح الخلل الديموغرافي وسلبياته في نفس الوقت .

ولعل ذلك يعكس عموما ما تعانيه السلطنة باكملها من خلل اثر على موروثها الثقافي وعلى اقتصادها المحلي التقليدي بشكل جلي .. فالزائر لخور بمبة اليوم يظن للوهلة الاولى انه يزور سوقا شعبية هندية خالصة .. جنسا ولغة وعادات !! وبات من النادر ان تجد اصحاب المتاجر الاصليين .. اللهم سوى اسمائهم التي تعلو اللوحات التجارية ولا شيء غير ذلك !! .. فالغالبية من الهنود والباكستانيين والبنغاليين .. وبعضهم امضى عقودا طويلة بعمر النهضة وبات هو الامر والناهي وبات  صاحب المحل مجرد اسم على ورق يحصل على مبلغ ضئيل لقاء تستره على الوافد !!

وبما ان الصور هي ابلغ دليل وتعبير عن الاف الكلمات كما يقولون .. فاليكم بعضها التقطتها للسوق ولباعته .. ولكم انتم ان تحكموا ان كانت فعلا لسوق عٌماني ام هندي على شاكلة سوق الحرامية الشهير في مومباي !




مدخل السوق القديم المسور كان عبر ما يعرف بدروازة (بوابة) مطرح والتي نشاهدها هنا في عام ١٩٧١م بعد قرار تحويل اتجاه السير لليمين بعد ان كان على اليسار .. ويمكن ملاحظة زوار السوق وغالبيتهم من العمانيين من اهالي مسقط والقادمين من المناطق الاخرى .. واما اللقطة ادناه فهي للمقارنة بوضع نفس المكان اليوم وبعد ان جري ازالة البوابة القديمة وبناء  بوابة حديثة قبيحة لا تشبه لا من قريب ولا من بعيد البوابة الاصلية مع اعادة بناء المسجد العتيق الذي يقع في الخلف بمسجد يحار المرء في عمرانه وهندسته !! .. وطبعا ازداد عدد الوافدين الاسيويين وباتت المنطقة اشبه ما تكون بما يعرف بسوق
الحرامية (جور بازار) في مومباي الهندية !!





يسيطر الوافدون على التجارة والبيع في سوق مطرح ويغشون السواح الاجانب بعرض حلي فضية مزورة ومقلدة بادعائهم انها عمانية لتكتمل فصول المأساة والجريمة .. فيصبح السوق باكمله مزيفا شكلا ومضمونا .. فحتي تصميمه وزخارفه لا تمت للمعمار العُماني بصلة كما نرى في الصورة ادناه .. بل هي اشبه ما تكون بمعمار مغول الهند او فانتازيا والت ديزني .. وهي تركة رئيس البلدية السابق ومن ضمن مشاريعه التشويهية التي مسخت طابع المدينة واسواقها ... فزنجة القذافي التقت بسراويل باكستان في
مشهد .. ليس من عمان قطعا !!





١٥ عاما قضاها هذا البائع في السوق وبات الامر والناهي في المتجر الذي يديره .. وعند سؤاله عن الارباب .. كان صريحا  ومصيبا في قوله بأن العُمانيين لا يفضلون الجلوس في متاجرهم بل في مكاتبهم المكيفة ووظائفهم الحكومية .. ارباب في نوم .. انا في شغل دكان . واما الصورة ادناه فهي طريفة ولكن تعكس بحق .. لما يحب الوافدون ويعشقون السوق ويبيعون الفانلات التي تحمل العبارة الدالة على عشقهم لهذا البلد .. النابع من كونها كنز بلا معين .. تحولوا فيها من متسللين لتجار يسيطرون على سوق باكمله ويتحكمون في مفاصله في حين تحول العمانيون لزبائن دائمون !!





في خور بمبة او سوق الحرامية (جور بازار) تتحدث اليافطات بالعربية ولكن الالسن تلهج بالهندية والاردو والبنغالية وطبعا ما يشبه اللهجة العامية باللكنة الهندية .. انا في معلوم كلام مال اومان .. انته ما في معلوم كلام مال انديا !! .. ولعل الوجوه والازياء البوليوودية تضيف لهذه السوق صفة اللصوصية باقتدار .. فقد نجحوا وامام ناظرنا في سرقة سوقنا ووظائفنا وقاموا بتشويه موروثنا الثقافي بل واصبحوا يمثلوننا امام السياح !! .. فتعسا لمن كان السبب في تحول العمانيين من تجار في دكاكينهم لنيام يشخرون في مكاتبهم .. واخوانهم باعة على الارصفة !!