Jun 6, 2012

العزف على وتر العاطفة ‫!‬






‎لعله من المؤسف حقا ان يستغل البعض وهم قلة والحمدلله .. وسائط الاتصال الحديثة ويسخروها بدهاء لمصالحهم بالعزف على وتر العاطفة الحساس والذي اشتهرنا به نحن الشرقيين على الخصوص كنقطة ضعف عادت علينا بالويلات والنزاعات التي نراها جلية في العديد من اقطارنا التي تمزقها الطائفية والمذهبية والانانية 
والمصالح الشخصية ‫!‬


‎لا احد هنا يزايد على النوايا الطيبة لمحبي الاعمال الخيرية التطوعية العمانيين الحقيقيين وبالذات ان جرت بهدوء ودون ضجة ودعاية في المنتديات واجهزة الاعلام ‫..‬ والحمدلله ان الغالبية العظمي من فاعلي الخير  والناشطين والناشطات في بلدنا لا يعشقون الاضواء والبهرجة الاعلامية للتباهي والتماهي بما يقدمونه وما يساهمون به في صالح مجتمعاتهم ، وذلك لايمانهم وقناعتهم بإن فعل الخير لا يستوجب الضوضاء والاضواء بل الفعل بعيدا عن القول ‫..‬ وان الذين يقومون بمساعدتهم ليسوا مادة دعائية ومصائبهم وقسوة
حالاتهم وحاجاتهم امور خاصة بهم وحدهم وليست للعامة واليوتيوب والفيسبوك ‫..‬ الخ ‫…‬ ومن يفعل الخير بحق وحقيق وواجب يؤمن لابد ان يعمل بالمثل القائل ‫..‬ سـوي خـيـــــر وعـقــه بـحـــــر ‫.‬







‎ورغم اننا بحاجة لمتطوعين ومتطوعات جزاهم الله الف خير على غرار الام تريسا ‫..‬ الا اننا قطعا لسنا بحاجة لمتسلقين واستغلالين ومصلحجين يستغلون العمل التطوعي باسم الانسانية لتمرير اجندات خاصة بهم او بغيرهم ‫..‬ فرجاءا ثم رجاءا ‫..‬ توقفوا عن العزف على وتر العاطفة ‫…‬ فلم تعد تنطلى دموع التماسيح التي تذرفونها علينا ‫…‬ وفي النهاية ‫..‬ صاحب المعنى يستعنى ‫.
‬

Jun 4, 2012

عـيـب عـليــكــم !






ما فائدة المواقف المخصصة للمعاقين ان لم يحترمها الاصحاء !؟

سؤال لاشك يتبادر لذهن اي شخص وهو يرى المواقف القليلة للمعاقين المخصصة في المواقف العامة امام المحلات والدوائر الرسمية
يشغلها الاصحاء الاسوياء .. وعند السؤال ومن تجربتي الخاصة تتراوح الاجابات بعدم وجود مواقف شاغرة ! .. بينما معظمها شاغر
في الواقع .. او اني مستعجل ولم اقصد ان اتاخر ! .. او اني لم انتبه للاشارة !! واما الوقحين والوقحات .. فيجيبونك بصلافة واستعلاء ..
انت مو يخصك !؟ .. او .. سير اشتكي كان ما عاجبنك !! وهؤلاء على فكرة عادة من يملكون او يملكن السيارات الفارهة
ويبدو عليهم رغد العيش والغرور وقلة الادب بوضوح .



لقطة من لقطات للموقفين الوحيدين المخصصين للمعاقين واللذين يشغلهما دوما الاصحاء وبالذات اصحاب
السيارات الفارهة امام مركز التسوق في الصاروج .




رغم ان مركز سلطان للتسوق عند مجمع الحارثي بالوادي الكبير يملك اكبر موقف للسيارات يسع المئات الا ان هذا المخالف
وبكل جرأة ركن سيارته بعناية فائقة وحرص شديد في موقف من ثلاثة مخصصة للمعاقين متحديا الجميع !!



ومع ان القانون واضح فيما يخص الوقوف في هذه المواقف المخصصة للمعاقين فقط وباشارات مانعة واضحة بل وحتى مرسومة على ارض المواقف
المحددة بعناية ووضوح للمعاقين فقط وفي حالات استثنائية لسيارت الاسعاف وتقع عادة عند المداخل للتسهيل على المعاق ..
الا انهم وللاسف الشديد لا يلقون احترام الاصحاء او ينالون عطفهم بل على العكس نراهم يتعدون على حقهم وبكل صلافة مشوبة احيانا بالبلاهة ..
ولم اصادف في جميع المناسبات التي ضبطت فيها المخالفين متلبسين اوروبيا واحدا !! والغالبية عمانيون وعمانيات وعرب وبعض الاسيويين من الهنود
عادة الذين لا يكفون عن هز رؤوسهم يمنة ويسرى عند مواجهتهم فلا تعرف ان كانوا موافقين او معارضين !!

وفي جميع الدول تفرض غرامات على المخالفين الى جانب حصولهم على انذارات ان تكررت قد يسجنون بسببها بعد محاكمتهم . ولا اعلم هنا مقدار
الغرامة المفروضة عليهم في السلطنة رغم اني التقيت مرة واحدة فقط طوال السنوات الاخيرة بشرطي مرور على دراجة وهو يحرر مخالفة لسيارة
تقف في موقف للمعاقين في الصاروج وكم كانت سعادتي برؤيته كبيرة فتوقفت للسلام والاعراب عن تقديري لما يقوم به .. وكان رده ..
وهو يتصبب عرقا .. عفوا .. لا اقوم الا بواجبي وياليتهم يصطاخون !!



هذه اللقطة لنفس المواقف في الصاروج ظهر هذا اليوم ونرى كيف ركن المخالفون سياراتهم الفارهة فيها
حارمين المعاقين من حقهم المشروع عرفا وقانونا !


مشكلة هؤلاء الذين لا يصطاخون في مواقفنا مزعجة للغاية وتبعث على الغضب ومتكررة .. وشخصيا لا اقوم بزيارة للصاروج للتبضع الا واراهم
وقد احتلوا الموقفين الوحيدين المخصصين للمعاقين امام مدخل المركز من بين عشرات المواقف الشاغرة معظم الاوقات !! وذات المشهد يتكرر
في مواقف مركز سلطان للتسوق ايضا وفي مواقف اخرى بلا شك في مسقط وربما الولايات الاخرى .. وللسخرية والاسى حتى من بعض دوريات
الشرطة كما نشاهد في اللقطتين ممن نعول عليهم في حفظ النظام !!





كما هو مؤسف ومؤلم عندما يخالف من عهد له بحفظ القانون والنظام بمخالفته !! (الصور من موضوع في سبلة عُمان )


لذا يبدو ان الاشارات المانعة مثبتة ومرسومة وحدها غير مجدية وان تفتيش دوريات المرور وضبطهم للمخالفين هو الاخر لم ياتي بالثمار
المرجوة واصحاب السوبرماركيتات ومراكز التسوق والدوائر الحكومية غير معنيين بالمخالفين .. فما الحل ياترى اذن ؟؟




ما فائة الاشارت الارضية والمثبتة ان لم يحترمها الاصحاء وتمادوا في مخالفة القوانين ؟


شخصيا اقترح حلا رادعا ومفيدا للجميع ويدفع بالمخالفين لاحترام النظام ويفيد بالذات جمعيات المعاقين ماديا وان كانت ثقافة احترام المعاقين
في مجتمعنا مش ولابد وهي بحاجة لجهود اكبر من الجميع . الحل في نظري هو في فرض غرامات مالية كبيرة على المخالفين لا تقل عن
١٥٠ ريالا في حال تعديهم على هذه المواقف وتفرض من قبل اصحاب المراكز بالتعاون مع شرطة عُمان السلطانية والجمعية
العُمانية للمعاقين وبلدية مسقط ويذهب ريعها بالكامل لصالح صندوق المعاقين .




قفل للعجلة مع غرامة مالية كبيرة تكفي لردع من لا يصطاخ .. والفائدة لصندوق المعاقين .


فعند قيام المخالف بالوقوف في موقف للمعاقين يقوم حارس المواقف المعين من قبل المركز او الدائرة الحكومية او المؤسسة فورا
بوضع قفل محكم على عجلة السيارة المخالفة ويحرر لها مخالفة مستوجبة الدفع مع رسم اضافي لفتح القفل .. وفي حالة رفض
المخالف ومماطلته تستدعى الشرطة لتحرير مخالفة اضافية ،، وعندها فقط صدقوني سيتعلم اولئك اللامبالون ان احترام مواقف
المعاقين مكلف ولا يمر مرور الكرام .. كما هي الاوضاع حاليا ،، فما رايكم ؟؟




احترام المعاق وكرامته حق وواجب كل عُماني
وعُمانية من منطلق إنساني وديني واخلاقي
 

May 31, 2012

عفية عليك يالعفوي





‎كم كانت ممتعة ومؤلمة في ذات الحين مداخلة عضو مجلس الشورى سالم بن عبدالله العوفي في استضافة المجلس لوزير البلديات الاقليمية وموار المياه أحمد بن عبدالله بن محمد الشحي ‫.‬


‎مـمـتـعـــة .. لانها عكست عفوية وصدق مشاعر واحاسيس وانفعالات وخطاب الاخ سالم العوفي الحماسي المتجرد من الرسميات والتعقيدات معبرا فيه عما اختمر في صدره من احساسيس بالمسؤولية الملقاة على عاتقه كونه ممثلا لاهالي ولاية ازكى التي يبدو انها لم تنل سوى الوعود بالتطوير والتنمية من قبل وزارة البلديات الاقليمية وموارد المياه التي ينطبق عليها المثل ‫..‬ اسمع جعجعة ولا ارى طحناً ‫!‬


‎مــؤلـمــــة .. لانها كشفت القناع عن ان وزارة البلديات الاقليمية وموارد المياه المسؤولة عن بلديات عشرات الولايات العُمانية المتناثرة على رقعة الوطن طولا وعرضا من سنينة الى الجازر عاجزة تماما
عن تقديم خدماتها ولو حتى بالتقطير لتلك الولايات المنسية على خريطة عُمان .. وكما اشار الاخ العوفي بحرقة
مختصرا التخلف البلدي بسؤاله .. كيف يعقل ونحن نعيش القرن الواحد اوالعشرين ان تنقل القمامة بالبرانيص من المكبات الى السيارات ‫!؟‬



‎هذه اللقطة لمعلم اثري بولاية جعلان بني بو حسن حولته بلدية الولاية لمكب نفايات !!



‎على طول الشارع الممتد من شنة الى الاشخرة ‫..‬ يتجسد الواقع المزري للمدن والقرى المنسية حيث ينعدم النشاط البلدي والخدمي تماما ‫..‬ هذه اللقطة من الخويمة تعبر عن نفسها وتعكس الحقيقة بلا رتوش ‫.‬


‎وحتى لا اضيع عليكم المتعة والغصة معا هنا تسجيل لمداخلة العضو ممثل ولاية ازكى التي فاجئت وزير البلديات الاقليمية فقط الذي لم يملك سوى الابتسام بفتور وهو مذهول بداخله يستمع
لمداخلة لم تفحمه فقط بل افحمت الحكومة بأسرها لما ورد فيها من حقائق عن تردى اوضاع الخدمات ليس في ازكى فقط التي لم تنل سوى الوعود بل في العديد من الولايات الاخرى ‫.


الرابط : Salim_Aufi_MS28052012.flv - YouTube


‎‫ولعل ما يلفت للنظر ايضا وتجدر الاشارة الىه ان مداخلة الاخ سالم العوفي ‬وماورد فيها من رفض صريح وقاطع للاندية الصحية دفع بالمجلس للتصويت على قرار بالاجماع على اغلاقها ‫!!‬ وكنت قد اشرت قبل عامين عن الانشطة اللاخلاقية الممارسة في هذه الاندية ‫المشبوهة .


الرابط ‫:‬ عن الليــدي بــويــــز ... رسالة مفتوحة للسفارة التايلندية


‎ويجدر بالذكر ايضا ان ما أثار موجة من التصفيق والتأييد من قبل الاعضاء رفض الاخ سالم العوفي لدعوة ومبدأ الاعتصام من قبل بعض من ابناء ولايته .


الرابط ‫:‬ ‫سالم العوفي- نحن الآن ما لغة شوارع‬‎ - YouTube


‎في النهاية لا املك الا ان اقول ‫..‬ عفية عليك يالعوفي وكثر الله من امثالك ‫..‬  كفيت ووفيت وماقصرت وانت لم تعكس فقط حال الوضع   البلدي بل‫ ‬‎‫ حال بلد باكمله بلغ فيه الاهمال حدا لم يعد فيه السكوت ممكنا وحان وقت التغيير بلا ملل او كلل .
 ‬

May 23, 2012

تعقيب على خواطر ... غير حبيبة !!



‎‬

‎في الواقع ارجوا الا تعتبر الاخت حبيبة الهنائي تعقيبي هنا اساءة او محاولة للنيل منها بل نصيحة لوجه الله ‫..‬
فالملاحظ ان الاخت حبيبة ربما تعاني من عقدة حب الظهور بشكل ملفت للنظر ولا ادرى ان كان ذلك فعلا حبا
في الخدمة التطوعية او نتيجة عقدة نفسية ‫!! فالمعروف ان هناك كثيرون يخدمون ويقومون باعمال ومناشط مختلفة
تطوعية وخيرية ‫..‬ ولا حس ولا خبر ‫..‬ واخرون كالاخت حبيبة على العكس ‫.
‬
ولعل ما يلاحظ هنا ايضا حبها لاثارة الزوابع في جميع المحافل والمجالات واجادتها توظيف الامكانات الانترنتية
والفيسبوكية والتويترية ‫..‬ الخ من اجل ذلك ‫.‬

‎على اية حال ‫..‬ بعد ان هدأت الامور وعادت طبيعية اثر التغييرات والاصلاحات الايجابية التي امر بها جلالة السلطان يحفظه الله
والتنقية والغربلة التي قام بها للحكومة وبما يتناسب وتطلعات وامال الشباب ودواعي المرحلة القادمة ‫..‬ تأتي حبيبة
مجددا لتثير قضية حكم فيها القضاء العُماني بمعاقبة مجموعة من الاشخاص من اعمار متفاوتة باحكام سجن قصيرة
ارادوا تصنيع متفجرات واستخدامها في احداث صحار الاخيرة والحمدلله لم تتكلل مساعيهم بالنجاح !!‫
وبعد ثبوت الجرم بالادلة المادية وباعترافهم حولوا للسجن لقضاء فترة العقوبة ‫.‬

‎رابط ‫موضوع الزيارة الذي نقل من الفيسبوك للحارة :‬ ملخص زيارة حبيبة الهنائية لبعض معتقلي أحداث صحار ‬

‫ ‬
‎ وبما ان الظروف والدواعي جاءت في فترة احتقان وفورة مشاعر قد تكون سولت لهم ارتكاب فعل لم يتوقعوا
عواقبه الوخيمة وفداحته فان المطالبة بتخفيف الحكم عنهم والعفو نزولا للاستعطافات المقدمة من ذويهم وعوائلهم
امر إنساني طبيعي للغاية وقد يسفر عن نتائج ايجابية كالعادة ‫في مثل هذه القضايا وبالذات لصغر سن بعض المتورطين.‬

الا ان حبيبة هذه رغم علمها بامر هذه الاستعطافات المرفوعة بالعفو وانها محل نظر ودراسة الجهات المختصة
وانها حسب الجمعية العمانية لحقوق الانسان قد رفعت لمكتب القصر السلطاني ولجنة العفو برئاسة المفتش العام
للشرطة والجمارك ومجلس الدولة .. بل وايضا رفعت كما أكد ممثلوا لجنة حقوق الإنسان لحضرة صاحب لجلالة السلطان
مع توصية من اللجنة بطلب العفو .

نرى حبيبة هذه تقفز فوق الجميع وتقطع الطريق بالتخريب والشوشرة على الذين يعملون بهدوء فتقوم بزيارة المساجين
وتنشر مقالة مستفزة للسلطات تتهمهم بتلفيق التهم وبسجن ابرياء وتعذيبهم للحصول على اعترافاتهم .. لا وبل تقحم امهات
وزوجات واطفال المسجونين في ذلك باسلوب درامي رخيص لاستدرار العطف ‫!!‬

‎هل تعتقد حبيبة او ما يعرف بالفريق العماني لحقوق الإنسان في الفيسبوك ان نشرهم لذلك سيساعد في العفو عن المسجونين وبالذات في هذه المرحلة من الترقب او الانتظار من الاهالي والاقارب ؟؟

ام انهم ارادوا استباق الحدث وبالذات عند علمهم بان طلب العفو من الجمعية العمانية لحقوق الانسان قد وصل المقام السامي بالفعل ..  وانه لن يردهم خائبين كعادته ،، وبأذن الله سينالهم عفوه فيعتقد الناس بأن زيارة الاخت حبيبة الاضواء وتقريرها
هو السبب الذي دفع بالسلطات للعفو عنهم ‫!‬؟ ‫

..‬ اترك لكم الجواب ‫.‬

May 15, 2012

انقذوا شبابنا المغرر بهم قبل فوات الاوان !






ادعوكم قبل كل شيء التأمل في قسمات هذا الوجه الذي يفيض براءة واشراقا ..
انه لصبي عُماني في زهرة شبابه لم يبلغ العشرين من عمره بعد ذهب ضحية
غسيل المخ والتغرير الممنهج على ايدى عُمانيين مثله للاسف ..
جندوه لينضم لعصابات طالبان في افغانستان مؤملينه بالجنة وحور العين
وبالشهادة في سبيل الله !!




الشاب ذو التسعة عشر ربيعا مسجى جثة هامدة وقد فارقت الابتسامة المشرقة
محياه بعد ان غرر به المجرمون وذهب ضحية قصف الامريكان



ولم تمضى ٥ اشهر على مقتله في الثامن من يناير ٢٠١٢م حتى تحل فاجعة اخرى
بمقتل شاب عُماني آخر قبل ايام جرى تجنيده على يد نفس المجرمين وبنفس الوعود
والاكاذيب .. ويقال ان هناك خمسة من العُمانيين من المجموعة المغرر بها والمخدوعة
لازالوا على قيد الحياة .




وهنا زميله الشاب العُماني الآخر من المجموعة ذاتها والذي قتل قبل بضعة ايام وراح ضحية ثانية
لعصابة التجنيد المجرمة التي غررت به واستدرجته للموت في افغانستان



فهل تتحرك الجهات الامنية قبل فوات الاوان لانقاذهم واعادتهم لحياض وأمن الوطن
وأمانه وتخلصهم من الموت الذي يتربص بهم في الغربة وتلقي القبض على الذين قاموا
بتجنيدهم وغسل ادمغتهم وتقدمهم للعدالة ليكونوا عبرة وعظة للاخرين ولمن تسول لهم
نفوسهم مستقبلا التغرير بشبابنا ودفعهم للمخاطرة وبصكوك الجنة وبحور العيون !؟

May 12, 2012

تهريب السحالي بعد النيازك !






يبدو ان الانفتاح السياحي الذي تعيشه السلطنة اغوى البعض الى جانب تهريب
النيازك القمرية والمريخية الى تهريب السحالي والعظاءات العُمانية !!

تتداول المواقع الاخبارية والمنتديات الآن خبرا يبدو طريف في ظاهره ولكنه
مؤشر خطير للغاية في باطنه مفاده ضبط سائح الماني متلبس بتهريب ٤٩ ضب
وعظاءاة عُمانية في مطار ميونيخ الالماني !!

وتعلل المهرب او لص الحياة البرية بالاحرى بأن السحالي والعظاءات التي
كانت بحوزته في عبوات كارتونية وهي ٣١ ضب صغير والبقية عظاءات
برية وبريعصيات منزلية كانت مخصصة لاستهلاكه كطعام وحتى انه
كاد ان يقضم رأس ضب مسكين ليثبت لضباط الجمارك ذلك !!



اثنتان من سحالي الضب الصغيرة المهربة التي نجحت
في ضبطها الشرطة الالمانية في ميونيخ وفشلت شرطة عُمان السلطانية
في اكتشافها بمطار السيب !!


وينتظر ان يتم تغريم المهرب حوالي ٥٠٠ ريال عماني تقريبا ومصادرة السحالي
والعظاءات المهربة والتحفظ عليها من قبل بيطري المطار وقد تجد طريقها
لاحدى الحدائق وبالذات ان علمنا ان سحالي الضب الصغيرة المهربة هذه نادرة
وفريدة ويبلغ طولها نحو ٢٠ - ٢٥ سم فقط وتختلف وتتميز عن شقيقها الضب
الكبير الشائع الانتشار بذيلها شبه الدائري المفلطح وهي أليفة نوعا ما ولا يتعرض
لها اهالي المنطقة بالاذى عادة .. ويقتصر نطاق تواجدها على جدة الحراسيس
وجروف الحقف بالمنطقة الوسطى حيث تعرف لدى الاهالي هناك على ما اذكر
باسم « ابو كردفان » وشخصيا صادفت عددا منها عند التخييم
بواد غير بعيد عن قرية الدقم .



الضب الصغير النادر والفريد الذي يقتصر تواجده
على المنطقة الوسطى في السلطنة والذي كاد ٣١ منها ان يذهب
في بطن الماني مهووس .


ان انفتاحنا السياحي لا يعني ابدا غض النظر والتساهل تجاه ما يحمله السواح
عند المغادرة وحتى عند الوصول .. ولعلها فضيحة لشرطة الجمارك بمطار السيب
ان ينجح هذا السائح بتهريب عبوات كارتونية مليئة بالسحالي والعظاءات تحت
ناظرهم ويفلت من تفتيشهم الكترونيا ويدويا بسهولة بينما ينجح اقرانهم الالمان
في اكتشافها لتضيع من بريتنا وللابد سحالي نادرة وفريدة محمية بموجب القانون .

رابط الخبر : Passenger caught at German airport with 'personal food supply' of 49 lizards | Fox News

May 10, 2012

(١) انطباعات من مدينة الكباش الخمسة .. جوانزو





‎عندما نسمع عن المارد الصيني او بالاحرى التنين من وجهة نظري .. نعتقد ولا ادرى السبب تحديدا رغم العراقة التاريخية لهذا البلد التي دعانا نبي البشرية سيدنا محمد صلي الله عليه وسلم لطلب العلم فيها بقوله ( اطلبوا العلم ولو في الصين ) ‫..‬ ان في الوصف مبالغة وغموض ولاسيما أننا متاثرون لحد كبير بالنسر الامريكي وآخرون منا بالدب الروسي ايام شيوعيته لطبيعة العلاقات والمصالح .. ايجابية او سلبية ‫!!‬ ‫





موقع الصين على الكرة الارضية


‬وشخصيا ‫..‬ عبر تجربة سابقة لي مع احد صينيي المستعمرة البريطانية السابقة ، هونج كونج الوقحين كادت ان تنتهي بتشابك بالايادي على طريقة الكنغ فو قد صرفت النظر لاكثر من عقدين عن زيارة أيا من مدن البر الصيني المترامي ‫..‬ واكتفيت بالتجوال بين دول جنوب شرقي آسيا التي وجدت فيها من الابتسامات والطيبة والاحترام ما يغني الحاجة عن زيارة الصين رغم شغفي عموما بحضارته وتاريخه ‫.‬

‎ولكن مؤخرا قررت فض المقاطعة وانتهاز الفرصة التي قد لا تتكرر بزيارة ثالث حواضر الصين المهمة بعد العاصمة السياسية بكين ومدينة شنغهاي الصناعية المعروفة وذلك لحضور معرض الصين الـ ١١١ للصادرات والوارادات في مدينة جوانزو او غوانتشو التي يقال ان التجار العرب اطلقوا عليها اسم « كانتون » اي المناطق المفصولة وهو الاسم المشهورة به انجليزيا ليومنا هذا ‫.‬



منظر رائع لمدينة جوانزو

وجوانزو او كانتون هي العاصمة الادارية لاقليم غواندونغ الذي يتكون من ٢١ مدينة و٢٣ لواء ويبلغ عدد سكانه الاجمالي طبقا لاحصائية عام ٢٠١٠م ما يزيد على ١٠٤ ملايين نسمة من مجموع اكثر من ١،٣٣٧ مليون نسمة هم اجمالي سكان الصين حسب آخر احصائية بمقاطعته الـ ٢٢ وان اضفنا تايوان او تايبيه يرتفع عددها لـيصبح ٢٣ مقاطعة .‬



خريطة توضح مقاطعات الصين التي تحتل مساحة تبلغ ٦،٦٤٠،٨٢١ كيلومتر مربع وتعد ثالث دول العالم
من ناحية المساحة والاولى من ناحية عدد السكان .


يعتبر نصب الكباش الخمسة من اكثر معالم مدينة جوانزو شهرة واتخذته المدينة شعارا لها وهي ترمز حسب الاسطورة التي تعود لالفي عام مضت للخصب الذي جلبته الكباش لهذه الارض القاحلة التي رغم سعي اهاليها وعملهم الدؤوب في استزراع الارض الا ان المجاعات لم تفارقها . وتقول الاسطورة انه ذات يوم وصل للمدينة خمسة من الخالدون بأردية مختلفة الالوان على ظهور خمسة كباش وهم يعزفون موسيقاهم الاسطورية . وقد حملت الكباش في افواهها حزم من اعواد الارز قام
الخالدون بتركها لاهالي المدينة ومنحوها بركاتهم قبل ان يغادروا . وتحولت الكباش لتماثيل من حجر وعم الخير المدينة
فازدهرت ونمت ثروتها وتزايد عدد قاطنيها .. ومن هنا جاءت تسميتها بمدينة الكباش .



نصب الكباش الخمسة في متنزه Yuexiu وهو من اكبر متنزهات المدينة
ويغطي مساحة تبلغ ٨٦٠،٠٠٠ متر مربع .


‎ورغم اني صدمت حقا بعد رحلة ممتعة ومريحة على متن طائرة الطيران العماني الايرباص من مسقط الى بانكوك بالمقارنة
مع الطائرة البوينغ القديمة الخاصة بشركة الصين الجنوبية للطيرانChina Southern Airlines التي اقلتنا في الشق الثاني من رحلتنا من بانكوك الى جوانزو ‫..‬ ولم تختلف على متنها الكراسي البدائية الضيقة لدرجة رجال الاعمال عن الدرجة السياحية في شيء يذكر مع خدمة سيئة ووجبة باردة وجهل باللغة الانجليزية في رحلة مملة استغرقت ساعتين وخمس واربعون دقيقة تحملناها على مضض‫ اجانب وصينيين على حد سواء .
‬
‎ولعل السرعة التي تمت بها اجراءات الوصول واستلام الامتعة واجتياز حاجز الجوازات والجمارك في مطار بايان الدولي Baiyan ويعني الغيوم البيضاء ويتميز بتصميمه وضخامته وبعلو سقفه القياسي وتهويته والاضاءة الطبيعية التي تتخلل فتحات السقف الزجاجية بعض العزاء عن الرحلة المتعبة ونحن نغادر في طريقنا بوسط المدينة ‬للفندق مقر اقامتنا .



مطار بايان ،، بالامطار استقبلنا وبالامطار ودعنا



مطار بايان من الداخل .. لاحظ الرحابة وارتفاع السقف والاضاءة الطبيعية التي توفرها
الالواح الزجاجية التي تفصل بين اجزاء السقف .


‎وبالفعل لم تبخل علينا الغيوم البيضاء فانهمرت تستقبلنا بحفاوة وتواصلت زخاتها طوال ايام اقامتنا بلا انقطاع ‫..‬ والملاحظ على تخطيط المدينة منذ البداية الدقة والسعة والانسيابية في حين كنت اتوقع شخصيا الزحمة والضجة الشديدة والفوضى التي عادة تصور بها هوليوود المدن الصينية في افلامها ‫..‬ فالشوارع السريعة واسعة تنساب على حواريها العديدة حركة المرور دون عوائق والاف مؤلفة من البشر يتحركون مستخدمين وسائط نقل عديدة حديثة ‫..‬ واستغرقت رحلتنا لفندقنا بوسط المدينة نحو ٤٠ دقيقة تقريبا‫.‬

‎وفي الطريق طلب مني احد الاصدقاء التدقيق في الاشجار الصنوبرية العالية التي تحف جانبي الشارع السريع وبالفعل لاحظت انهم وضعوا على بعض منها وعلى مسافات وبشكل مموه يصعب تمييزه اجهزة تقوية ارسال للهواتف النقالة ولاكتشف بعد التدقيق انها اشجار مقلدة او مزيفة بشكل متقن للغاية حتى لا تظهر وكأنها اصلا اعمدة معدنية مخصصة للاجهزة كما هو حال المئات منها التي تنتشر فوق المباني السكنية والتجارية مشوهة للمنظر العام ومضرة ربما بصحة القريبين منها بما تصدره من ذبذبات .. وحتى معالمنا الأثرية لم تسلم من تشويه هذه الاجهزة حيث اعتلت الابراج القديمة وبشكل عشوائي كما هو حال كل شيء جميل في مسقط !!





احدي الاشجار المزيفة المخصصة لمعدات الارسال والتقوية اللاسلكية وعملية نصبها بين الاشجار الطبيعية .





في المقابل ساهمت شركات الاتصالات المعروفة في تشويه جمال مدينة مسقط ولم تسلم من ذلك لا الجبال
ولا العمارات ولا حتى المعالم الأثرية !! فالصورة هنا دليل على ان التشويه طال ابراج مسقط التاريخية الاثرية كهذا الذي يطل على قمة صخرة فيما كان تعرف سابقا بالدوحة على الشارع البحري ... متى ياترى يخرج لنا عباقرة هذه الشركات المشوهة بفكرة على غرار اشجار الاتصالات الصينية فيخفون معداتهم واجهزتهم القبيحة عن ناظرنا !؟؟


‎ورغم ان فندق الحديقة The Garden Hotel الذي اقمنا فيه من فئة النجوم الخمسة يتميز بالإناقة الصينية بزخارفها البديعة
وبالحداثة والبذاخة وهو كشأن الصين عموما بالضخامة حيث تبدو ردهة الاستقبال فيه واعداد المتواجدين من مقيمين وزوار
وكأنه مطار وليس بفندق .. وهو مكون من مبنيين ضخمين يحويان معا على ٨٢٨ غرفة .





فندق بمعيار صيني من حيث الضخامة مع شلال صناعي شاهق
وجدول ينساب عبر الحديقة الى البحيرة .


وقد صادفتني منذ البداية مشكلة في القفل الالكتروني لغرفتي الذي يعمل بالبطاقة والذي لم يفتح رغم محاولاتي العديدة
ولعله ربما يعكس بعض اوجه القصور التكنولوجي للصين عموما !!

وبعد ان لم تفلح المشرفة على الغرف في استخدام بطاقتها الرئيسية التي يفترض ان تفتح بسهولة جميع ابواب الغرف جرى
الاستعانة بالمهندس الالكتروني الذي جاء ومعه ما يشبه المطرقة او بالاحرى يد هاون طرق بها القفل الالكتروني الخربان
ليفتح الباب مؤقتا ولحين !! وبعد ان تكررت الواقعة تم ترقيتي لغرفة افضل تطل على الميدان الرائع للمدينة ... فرب ضارة نافعة .

في مساء ذلك اليوم وتمهيدا لحضور المعرض صبيحة اليوم التالي توجهنا لاحدى القاعات في الفندق المخصصة لاستخراج بطاقات هوية لدخول المعرض وبعد الانتظار لاكثر من ساعة في طابور طويل ضم زوار من مختلف الجنسيات ومن قارات العالم الاخرى جاء دورنا وكم كانت دهشتي عظيمة ولكن مفيدة .. عندما اكتشفت ان البطاقة التي يمكن استخراجها عندنا بجهاز حديث وعن طريق موظف وحيد تتطلبت جهود حوالي عشرة موظفين ورجال أمن صينيين لم يتعدى دورهم التدقيق والاخراج اليدوي للبطاقة !! ولعل ذلك يفسر استيعاب الصين لقوتها العاملة دون ان تعاني من الفقر والبطالة كثيرا التي تتحكم بها بشكل عجيب ومن بين الدول الاسيوية تعتبر الصين رغم مليارها من البشر ويزيد الاقل بطالة !!



جدول يوضح العرض والطلب في سوق العمل الصيني



جدول يوضح نسب البطالة في عدد من الدول الاسيوية المنضوية تحت منظومة دول آسيا والباسيفيكي
للتعاون الاقتصادي حيث تحتل الصين قاع الجدول تقريبا والفيليبين قمته !!




وذات الامر لاحظناه في المتاجر والمحلات والاسواق والمطاعم واينما ذهبنا .. فاقتسام العمل وتجزئة المهام بين اعداد من العاملين والموظفين ساهم ايجابا في استيعاب الايدي العاملة ولعل ذلك من اسباب تفوق التنين الصيني على غيره من الدول .. ولو لحين .. وعلى عكس ما جرى في السلطنة حيث تسببت الميكنة وما يعرف بالالكترنة في فقدان العديد من الوظائف والمهن التقليدية .

وللتحقيق بقية ...

Apr 3, 2012

« مافيا مصيرة » مازالت مسيطرة على سوق العبارات !





غريب كيف يتم التخطيط في هذا البلد بالمقلوب .. تهدر الاموال في غير موضعها في غياب واضح وعجيب لسلم الاولويات والضروريات !!  فعندما اعلن عن انشاء شركة العبارات الحديثة وصلت العبارات الاسرع والاحدث في العالم للسلطنة ولم تكن حتى الموانىء الخاصة بها قد جرى بنائها بعد !!  واليوم تناقلت الصحف اعلانا مفاده عزم الشركة الوطنية للعبارات توسيع نطاق خدماتها ليشمل ثلاثة موانىء للصيد البحري هي دبا وليما في مسندم وصور في الشرقية !! .. خبر جميل للغاية مع ان الموانيء الثلاثة المذكورة مربوطة عن طريق البر ويمكن الوصول اليها بسهولة ويسر ولا يعاني اهاليها من صعوبة التنقل
وفوق ذلك كله ليست جهات جذب سياحي واقتصادي وربطها بالعبارات الحديثة لايعدو الترف وربما الخسارة .. اقرأ الخبر في الرابط ادناه :



ولكن ماذا عن جزيرة مصيرة وهي الاجدر والاولى والاحوج من بين جميع موانىء السلطنة قاطبة بالاضافة طبعا لجزر الحلانيات  بخدمات العبارات الحديثة السريعة الأمنة والمريحة والتي وعدت بها الحكومة اهالي مصيرة منذ عقود !!؟

ان هذا التجاهل الغريب لحاجة اهالي مصيرة واحقيتهم يثير علامات سؤال واستفهام عديدة في ظل مخاطرة اهاليها يوميا في ركوب عبارات موت  مهترئة وبدائية وبطيئة تديرها اطقم غير متخصصة وتفتقر لابسط مقومات السلامة البحرية فما بالكم بالراحة لركابها ؟؟

فهل بلغت القوة والسطوة بـ « مافيا مصيرة » حتى باتت الحكومة ووزاراتها ومؤسساتها الخدمية بما فيها شركة العبارات الوطنية غير قادرة على مقارعتها وايصال خدماتها وعباراتها الجميلة الحديثة لخدمة الاهالي للتنقل من والى الجزيرة رغم انها شيدت من اجل ذلك مرفأ حديث مجهز في شنة مهيأ خصيصا للعبارات الحديثة وليس لخردة الحرب العالمية الاولى ؟؟

وهل عدد الذين ينتقلون عن طريق البحر يوميا من والى موانىء السلطنة الاخرى بما فيها تلك التي تصلها عبارات الشركة العُمانية يساوون في مجموعهم شهريا عدد الذين ينتقلون من والى مصيرة اسبوعيا !!؟؟
أهل مصيرة وكما قلنا سابقا ونقول حاليا وسوف نكرر مستقبلا هم الاجدر بالعبارات الحديثة الأمنة والمريحة وقبل الاخرين مع احترامي لاهالي ليما ودبا وصور وخصب وقد حان الوقت ان تقول الحكومة كلمتها الفاصلة في هذا الشأن وتفك حصار وهيمنة مافيا العبارات عن مصيرة .. هذا ان تجرأت طبعا .. فهل تفعلها ؟؟

الخروج من القوقعة !!



‎

ما دفعني حقا لنقل هذه التدوينة للكاتب جمال النوفلي هي صدق المشاعر التي عبر من خلالها عن تجربته في ما اسماه تحرير العقل من القوقعة التي حبسه فيها عندما تجرأ اخيرا بزيارة مهرجان مسقط الذي يعتبره المطاوعة الكبار محرما ‫!!‬ مما لاشك فيه ان هذا الكاتب الناشيء او المطوع في قيد التكوين سيتعرض لكثير من التقريع والتهديد وربما اسوء لخروجه عن المألوف ولكن لابد من قراءة مقالته ‫..‬ التجربة قبل الحكم عليه ‫:‬
أنا ومهرجان مسقط

لم أزر مهرجان مسقط منذ فترة طويلة جدا والأسباب التي منعتني من زيارة المهرجان هي ليست أسبابا قوية جدا .. ، السبب الأول أنه عندما كنت يافعا كنت متدينا أي مطوعا لذا لم يخطر على بالي أن أزور هذه الخزعبلات والتفاهات التي تفسد الدين والعقل كما كنا نعتقد .. خاصة أن البيئة التي حولي من الأصدقاء كانوا أيضا مطاوعة ومتدينين جدا مثلي . والحقيقة أننا كنا نشعر بتفوق خلقي وعقلي على الناس .. ، فنحن نقدم فائدة العقل وحفظ الخلق ونؤخر الرغبات الأخرى كاللعب والحب والشهوة وغيرها . وكنا نعتقد أن الاتجاه الاول ( الالتزام ) يقربنا من الملائكة بينما الاتجاه الثاني 
( الرغبات )*يقربنا من الحيوان ...

وسنون طويلة .. جاءت ومرت والمهرجان يتطور ويزدهر * ونحن ماضون في عالمنا المثالي حتى جاءت فتوى من سماحة الشيخ أحمد التي أكدت ما كنا نؤمن به فحرمت المهرجان والذهاب إليه .. وشعرت حينها بنشوة الانتصار .


ومضت سنون أخرى وانهيت الثانوية بتفوق ودخلت معهد العلوم الشرعية ( معهد القضاء ) حتى أكمل مشوار الطواعة وطلب العلم الشرعي .. ، وفي هذا المعهد العريق التقيت بأحد أحد الدكاترة الذي أخبرني*أنه يجب أن أحرر هذا العقل من القوقعة الصغيرة التي حبسته فيها طوال هذه السنة وأني لو أخرجت هذا العقل من القوقعة الصغيرة فسوف يحقق لي أمنياتي وأنال المعرفة*.. وسألت بعض المشايخ والعلماء فقالوا لي : المعرفة والعلم يأتي من القراءة والحفظ وليس هذا وقت الاجتهاد ( أي التفكير) فالاجتهاد له شروط وعليك أن تكتفي الان باتباع العلماء حتى تكون عالما وتبلغ درجة الاجتهاد .. . وكعادتي اقتنعت بكلام المشايخ**وتركت المارد في قوقعته .


ولكن بعد فترة من الزمن تحرر المارد لا أعرف كيف تحرر ربما بسقطة من على الفراش أو بصفعة من أحد الأصدقاء المقربين**وبدأت أفكر*واستمتع بالحرية وبالتفكير العميق والجميل والتأمل في الأشياء وأسبابها وأصولها وأدلتها وكيفية تكوين الموجودات*والعلوم والافكار وكيفية تفكيكها*.. كان شيئا رائعا ذلك التحرر .


وفي تلك السنة قام عبدالله عباس* بتغيير خطته في المهرجان فأدخل فيه بعض البرامج الدينينة والثقافية مثل معرض الكتاب وبعض المحاضرات والأمسيات الشعرية .. ، وهنا تساءلت في نفسي هل الذهاب إلى المحاضرات الدينية ومعرض الكتاب محرم كونه جزءا من المهرجان*.. طبعا كان هذا التفكير بين وبين نفسي وبعض الاصدقاء المتحررين وكنت أستغفر الله من هذا التفكير.. وتفاجأت في إحدى الأيام بالاخ جابر الرواحي يقف أمام جامع روي ويشير إلى الفتوى ويشير إلى إعلان المحاضرات ثم يقول مستغربا كيف نحضر المحاضرات وهم يحرمون المهرجان ..


ورغم كل ذلك التفكير المحرم لم أجرء على الذهاب إلى المهرجان ..


وبعد سنوات من التخرج دخلت المهرجان على حين غرة مع بعض الاصدقاء الجدد دخولا سريعا وخجولا وخرجت ..


وفي هذه السنة 2012 دخلت المهرجان وأنا أضرب بكثير من الآراء الدينية المحرمة عرض الحائط .. ( أستغفر الله مرة أخرى*إن كنت مخطئا ) وحضرت مسرحية الكهف وكنت أول الحاضرين .. وأعجبت بالمسرحية وأداء ممثيلها المتناهي في الروعة الذين لا أعرف أسماءهم ولكنهم متميزون جدا ومضحكين جدا وأعجبت أيضا بفكرة المسرحية الهادفة ..


ثم وأنا اخرج من الحديقة مررت بالنافورة بالبحيرة الكبيرة والناس حولها*ثم فجأة أغلقت المصابيح ووقف جميع الناس حول البحيرة ووقفت أنا معهم *.. وبدأت موسيقى هادئة تتسرب من*عباب الماء*ثم بدأت النوافير بالتراقص مع أنغام الموسيقى وروعتها وهناك في البعيد في مقدمة البحيرة لحظت أشخاصا عمالقة يرقصون بطريقة جذابة جدا وبعد التدقيق تفاجأت أنهم من الماء أي أن الماء تكون في صورة أشخاص رجال ونساء وأخذ يرقص في الماء .. شيء أذهلني جدا والناس صامتون في ذهول وانبهار وتصفيق . ثم ظهرت النيران من أسفل البحيرة وأخذت تتراقص مع الماء والانغام .. يا ألاهي كيف يفعلون ذلك ؟ لا أعرف .* ثم من وسط البحيرة خرجت الالعاب النارية مالئة الأفق بألوانها الجميلة ومودعة الجماهير*. وانتهى العرض بعد ذلك .


وخرجت وأنا في قمة الارتياح والانبهار من ذلك الجمال الخلاق .. وعرجت على المعارض الخيرية والتعريفية*استبدلت فيها بعض نقودي بالثواب والجزاء الحسن وراجيا أن أواسي بها أحدا أو أن أكفر بعضا من**ذنوبي الكثيرة ..


حفظ الله عمان وأهلها ...


شكرا لله على نعمة العقل ..


شكرا للمبدعين العمانيين ..


للذين لا يريدون الذهاب الى المهرجان .. اذهبوا إلى *روعة مهرجان مسقط فهو أفضل وأقل حرمة من دبي وماليزيا


جمال* مبارك النوفلي


ظ…ط¬ط§ظ†

Apr 2, 2012

تعقيب على فيديو « ألم وأمل ١٥ ‫-‬ الصوع »







‎من الجميل ان نجد شبابا وشابات تطوعوا في تشكيل فريق او جماعة خيرية تحت مسمي « ألم وأمل » تعمل على خدمة المجتمع عموما ومساعدة المحتاجين من افراده وبالذات المهملين لاسباب مختلفة على وجه التحديد ‫..‬ ومد يد المعونة لهم بنقل معاناتهم للمسؤولين خصوصا وللمواطنين عموما حتى ينالوا حقهم المشروع من الاهتمام والرعاية ‫.‬

في مشاهدتي لفيديو قضية « ألم وأمل ١٥ ‫-‬ الصوع » والمعروض على اليوتيوب في هذا الرابط ‫:‬



‎لفتت انتباهي بضع نقاط تمنيت لو ان القائمين على الموضوع ومنتجي الفيديو وضعوها في حسبانهم قبل نشره على اليوتيوب الذي يشاهده العالم بأسره ‫..‬ وما يعرض فيه وبالذات عن قضايانا الاجتماعية لا يحتمل الخطأ ولو عن حسن نية وقد يستغله المغرضون للاساءة لنا جميعا ‫.. فارجو الانتباه لبضع ملاحظات ارجوا ان يسعها صدر المعنيون :‬

‎ الـمـوضـــــوع

‎ عند اختيار الموضوع ينبغي البحث والتدقيق والتحري ودراسة القضية او الوضع المراد التعريف به من جميع جوانبه لتكوين فكرة مكتملة تقريبا عن الاسباب والمسببات وواقعية القضية وهو للاسف لم يتوفر في قضية قرية الصوع ‫.‬

‎فللاسف الشديد غابت تماما او غيبت عن عمد او جهل ربما عن العمل المعرفة والمادة العلمية الضرورية بخصوصيات المجتمع الرعوي الذي تناولوه في قرية الصوع بولاية الرستاق والمعروف عندنا بمجتمع الشواوية‫*‬ او الشوان ولا ادرى اصل التسمية ولكنها تطلق اجمالا على المجتعات‫ ‬الرعوية في جبال عُمان ‫..‬ والصوع ليست سوى احدى هذه المجتمعات ‫.‬

‎ومن المعروف ان الشواوية ومنذ القدم يعيشون في غالبيتهم العظمى خارج المدن الرئيسية وعلى تخومها وفي الجبال في مستوطنات او حواضر لايزيد عدد سكان الواحدة عن ٢٥ فردا او اقل وحتى بداية الثمانينيات كانوا يشكلون نسبة ١١٪ من سكان الريف العماني شمالي السلطنة .

‎والشواوية اجمالا رعاة رغم ان بعضهم يجمع الى جانب مهنة الرعي مهنة زراعة مقصورات النخيل الصغيرة الخاصة في القرى القريبة منهم عادة ويقومون بريها والعناية بهل دون استئجار البيادير الا فيما ندر ‫.‬

ويعيش الشوان في مجموعات تعرف بالفرقان او الفرجان ومفردها فريق او فريج وتقع منازلهم البسيطة ‫ ‬للغاية والمبنية تقليديا من الحجارة والطين احيانا ومغطاة اسقفها بالاغصان وسعف النخيل تحت ظلال الاشجار وعلى مدارج الجبال او في بطون الاودية ‫..‬ وهناك من الشواوية من يفضلون العيش في الكهوف ‫..‬ ويجدر بالذكر انهم عادة يملكون اكثر من مسكن واحد من هذا النوع يتنقلون بينها حسب الفصول وتقام عند مصدر مياه دائم يشربون منه حتى وان ابتعدوا عن محيطه بضع كيلومترات .

‎الــفــــيـــديـــــــو

‎بدلا من اضفاء طابع الجدية الخبرية التوثيقية على الموضوع نرى الفيديو يميل للتراجيديا الحزينة باخراجه وموسيقاه المبالغ فيها وتتابع مشاهده مع نص شاعري عاطفي بلاغي وغير عملي وواقعي مباشر يحاول تهويل المشكلة في محاولة واضحة لاستجداء التعاطف وقد انتبه لها المشاهدون والعالمون بالمجتمع الرعوي فانتقدوا الفيديو وما ورد فيه ‫.‬

‎‫ومنذ البداية نلاحظ التركيزعلى المساكن التقليدية للشوان والمعروفة ببساطتها واعتمادها على مواد البناء التي توفرها البيئة ومقتنياتهم القليلة وكأنها نتيجة فقر مدقع واهمال متعمد وقلة موارد !! ويستمر ذلك بلقطات فلاش لبعض الرعاة ومن ثم لقطات لقط مريض مصاب بالجرب يبعث على الشفقة والاشمئزاز في محاولة ماكرة لتصوير وربط وضع الرعاة بالقط المريض .. جعلتني اضحك في سري كثيرا لسذاجتها !! ‬

‎ومن ثم تصوير لوعورة الجبال ودروبها ومساكن وحظائر الرعاة وهو المحيط الطبيعي المألوف الذي اعتاده اهالي الجبل ‫..‬ ولاحظوا في الدقيقة ١‫:‬٢٩ ثانية عريش لخلايا النحل التقليدية المبنية في داخل جذوع النخيل المجوفة والتي تعتبر هي الاخرى مصدر دخل هام للشوان الى جانب بيع الاغنام والماعز حيث يبلغ سعر زجاجة العسل الواحدة حوالي ٨٠ ريالا ‫!!‬

‎يبدأ التعليق لاستدرار العطف مباشرة بعبارة غير دقيقة فيقول المعلق (خلفَ جِبالِها خُبِّأتْ مُعاناةٌ لم يدركوها هم )
.. بينما الحقيقة والواقع انهم مدركون تماما واقد اختاروا طوعا وليس كرها هذا الاسلوب في المعيشة الذي اعتادوا عليه مثلما اختار المزارع ان يكون مزارعا والصياد ان يكون صيادا .. ولكن الكاتب يتدارك ذلك فيعود للواقع قليلا بناءا على اعتراف الرعاة باختيارهم رابطا ذلك بمعتقداتهم .. فيقول .. ( ‬حيثُ البساطةُ أجبرت معتقداتِهم أن تقولَ نحنُ مثلما نحن ولا يهمُّنا أينَ وفي أي زمن ‫)‬ ومن ثم ينتقل لوصف وعورة الطريق الترابي الواصل للقرية وليحدثنا عن معاناتهم في نقل مرضاهم بسبب سكناهم وعزلتهم الاختيارية وعدم توفر البيئة النظيفة من حولهم متغافلا انهم يعيشون في بيئة نظيفة نسبيا نقية خالية من التلوث وغذائهم رغم بساطته طازج وصحي ومعظم هذه المجتمعات المنعزلة وصلتها الخدمات بالفعل حيث هي من كهرباء ومياه ومدارس ومستوصفات الا بعضها الذي يصعب الوصول اليه وهو ما اتضح في رحلة الفريق الذي اضطر
للترجل وعبور الاودية والتلال والسفوح وصول لقرية صوع ‫.‬

‎وكان بالامكان احسن مما كان اجمالا وذلك باعتماد الواقعية والمنطق بدون محاولات تشويش ومبالغة في اسلوب العرض والتعليق الضبابي الشاعري المزخرف بالبلاغة المبالغ فيها والتي يصعب على الكثيرين فهمها في موضوع يفترض به ان يوثق لوضع إنساني لمجتمع معزول بمحض الارادة وليس بالاجبار او الاقصاء او الاهمال ويلعب العاملين الاقتصادي  والقناعة بالحال دورين رئيسيين في حياة ابنائه ‫..‬ مع العلم ان مثل هذه المجتمعات الرعوية التقليدية في سبيلها للاندثار مع العصرنة التي تزحف رويدا على باقي المناطق المنعزلة المتبقية من السلطنة وانتقال ابناء الرعاة للعمل والعيش في المدن والحواضر ‫.‬

ود غــريــــب ‫!

‎لعل النقطتين الهامتين الجديرتين اللتين اثارهما الفريق هو تسليطه الضوء على بساطة المعرفة الدينية لهؤلاء الرعاة وأميتهم ويتجلي ولو ببعض المبالغة المعتادة بقول المعلق .. ‫ (‬ تفاصيلُ الوطنِ المحدودِ بالنسبةِ لهم ، يجعلهُم يتشبثونَ بالإرثِ والمعتقداتِ ، تخيل أن بعضَهم حينما تبادرَهُ بالسؤالِ عن الحالِ ، بخيرٍ والحمدُ للهِ يكون كلامَ المجيبِ بارتجال ، لكنَّ بعضَهم لا يُدرك من هو الله فحينما سألنا أحدهم من ربك ؟! أجابنا : [ ود غريب ] ، قليلٌ منهم يعلمُ عن الصلاةِ والصومِ ، وبعضُهم سيُجيبُك عن ماذا تتكلمون ياقوم ؟! التعليم والوضع الإجتماعي انغلاقُ الفكرِ وصعوبةَ التأقلمِ مع المجتمعِ الخارجي و الإنزواء ، يجعلُ بعضَهم لاسيما أطفالَهم والنساءَ ، ينفرونَ من الغرباءِ إما خوفا أو حياءً ، وهذا أيضا ما يُصَعِّب مهام تعليمِ الأبنــاء ، منهم من تعدى الثلاثينَ بل وأحدَهم يقاربُ الخمسينَ وبلا زواجٍ ، لقلةِ وعيهم بضرورةِ استمراريةِ النسل ، وقليلٌ منهم من يتوفرَ له وظيفة وراتبَ عملٍ ، ولنا في أقوالِهم خيرَ مثالٍ ‫)‬

‎ولحل هاتين المشكلتين اتوجه للاخوة الدعاة والوعاظ والعاملين في وزارة الاوقاف والداخلية وعلماء الرستاق وسماحة الشيخ مفتى السلطنة بزيارة قرية الصوع والعمل على تنويروتثقيف اهلها وابنائها بالدين الاسلامي الحنيف وبمبادىء الصلاة والصوم والزكاة والعبادة اجمالا مما سيساعدهم على التعلم وربما على الانفتاح على العالم بثقة وترك العزلة التي
فرضوها على انفسهم وعبادة الله وحده وليس ود غريب ‫!!‬ وهم كعمانيين يعيشون على مرمى حجر من حواضرنا اولى واجدر بالرعاية والتنوير والوعظ من سكان ادغال افريقيا وآسيا ‫. ‬

‎ختاما .. اتمنى من الاخوة في فريق ألم وأمل التركيز على مواضيع حقيقية وواقعية دون مبالغة وتهويل تستحق بذل الجهد والوقت والمساعدة وهي كثيرة بحكم مادية الحياة العصرية وزيادة اعبائها على المواطنين .. وعدم الانسياق في تبديد الجهد بخلق فقاعات سرعان ما تنفجر في وجههم عن مواضيع مبالغ فيها وبلا مصداقية تسيء للفريق ولنواياه الطيبة وجهوده الخيرة .


* انصح بقراءة معلومات مفصلة عن هذه المجتمعات في بحث بقلم ج س بيركس نشر ضمن سلسلة كتيبات تراثنا الصادرة عن وزارة التراث القومي والثقافة العدد السابع والثلاثون
بعنوان
( الشواوية من أهل عُمان‫‬ الشمالية « مجتمع رعي في طريق التغير » )